Зголемен број посетители се упатуваат кон музејот Санксиндуи во Гуанган, провинцијата Сечуан, и покрај пандемијата COVID-19.

Луо Шан, млад рецепционер на местото, честопати го прашуваат пристигнувањата рано наутро зошто не можат да најдат чувар да им покаже наоколу.

Музејот вработува некои водичи, но тие не можеа да се справат со ненадејниот прилив на посетители, рече Луо.

Во саботата, повеќе од 9.000 луѓе го посетија музејот, четири пати повеќе од бројката за еден типичен викенд. Продажбата на билети достигна 510.000 јуани (77.830 долари), што е втора највисока дневна вкупна сума од нејзиното отворање во 1997 година.

Напливот на посетители беше поттикнат од преносот во живо на моштите ископани од шест новооткриени жртвени јами на локацијата на урнатините во Санксингдуи. Преносот се емитуваше на кинеската централна телевизија три дена од 20 март.

На локацијата, од јамите, кои се стари 3.200 до 4.000 години, се откопани повеќе од 500 артефакти, вклучувајќи златни маски, бронзени предмети, слонова коска, жад и текстил.

Емитувањето го поттикна интересот на посетителите за бројни артефакти откопани претходно на локацијата, кои се изложени во музејот.

Сместено на 40 километри северно од Ченгду, главниот град на Сечуан, локацијата зафаќа 12 квадратни километри и содржи урнатини на антички град, жртвени јами, станбени конаци и гробници.

Научниците веруваат дека локалитетот бил основан помеѓу 2.800 и 4.800 години, а археолошките откритија покажуваат дека тоа било високо развиен и просперитетен културен центар во античко време.

Чен Ксијаодан, водечки археолог во Ченгду, кој учествувал во ископувањата на локацијата во 1980-тите, рече дека тоа било случајно откриено, додавајќи дека „изгледало од никаде“.

Во 1929 година, Јан Даоченг, селанец во Гуанган, откопа јама полна со жад и камени артефакти додека поправаше канализациски канал покрај неговата куќа.

Артефактите брзо станаа познати меѓу античките трговци како „Jadeware of Guanghan“. Популарноста на жад, пак, го привлече вниманието на археолозите, рече Чен.

Во 1933 година, археолошки тим предводен од Дејвид Крокет Греам, кој дошол од Соединетите Американски Држави и бил кустос на музејот на Универзитетот Западна Кина Унион во Ченгду, се упатил кон локацијата за да ја изврши првата формална работа на ископување.

Од 1930-тите па наваму, многу археолози вршеа ископувања на локацијата, но сите беа залудни, бидејќи не беа направени значајни откритија.

Пробивот дојде во 1980-тите. Остатоци од големи палати и делови од источните, западните и јужните градски ѕидини беа пронајдени на местото во 1984 година, по што две години подоцна беа откриени две големи жртвени јами.

Наодите потврдија дека на местото се сместени урнатините на антички град кој бил политички, економски и културен центар на Кралството Шу. Во античко време, Сечуан бил познат како Шу.

Уверлив доказ

Локалитетот се смета за едно од најважните археолошки откритија направени во Кина во текот на 20 век.

Чен рече дека пред да се изврши ископувањето, се сметало дека Сечуан има 3.000-годишна историја. Благодарение на оваа работа, сега се верува дека цивилизацијата дошла во Сечуан пред 5.000 години.

Дуан Ју, историчар од провинциската академија за општествени науки во Сечуан, рече дека локалитетот Санксиндуи, кој се наоѓа на горниот тек на реката Јангце, е исто така убедлив доказ дека потеклото на кинеската цивилизација е различно, бидејќи ги отфрла теориите дека Жолтата река беше единственото потекло.

Музејот Санксиндуи, лоциран покрај мирната река Јази, привлекува посетители од различни делови на светот, кои ги дочекува глетката на големи бронзени маски и бронзени човечки глави.

Најгротескната и највозбудлива маска, широка 138 сантиметри и висока 66 сантиметри, има испакнати очи.

Очите се закосени и доволно издолжени за да се сместат две цилиндрични очни јаболка, кои штрчат 16 cm на начин на крајно претерување. Двете уши се целосно испружени и имаат врвови во облик на зашилени вентилатори.

Се прават напори да се потврди дека сликата е онаа на предокот на народот Шу, Кан Конг.

Според пишаните записи во кинеската литература, низа династички судови се подигнале и паднале за време на Кралството Шу, вклучувајќи ги и оние основани од етничките водачи од клановите Кан Конг, Бо Гуан и Каи Минг.

Кланот Кан Конг бил најстариот што основал суд во Кралството Шу. Според еден кинески анал, „неговиот крал имал испакнати очи и тој бил првиот прогласен за крал во историјата на кралството“.

Според истражувачите, чудниот изглед, како оној на маската, би им укажал на луѓето од Шу личност која има славна позиција.

Многубројните бронзени скулптури во Музејот Санксингдуи вклучуваат импресивна статуа на бос човек облечен со алики, со стегнати раце. Фигурата е висока 180 см, додека целата статуа, за која се смета дека претставува крал од кралството Шу, е висока скоро 261 см, вклучувајќи ја и основата.

Стара повеќе од 3.100 години, статуата е крунисана со мотив на сонцето и може да се пофали со три слоја тесна бронзена „облека“ со кратки ракави, украсена со шара на змеј и обложена со проверена лента.

Хуанг Ненгфу, покојниот професор по уметност и дизајн на Универзитетот Цингхуа во Пекинг, кој беше еминентен истражувач на кинеска облека од различни династии, сметаше дека облеката е најстарата облека од змеј што постои во Кина. Тој, исто така, мислеше дека моделот го прикажува познатиот Шу вез.

Според Ванг Јукинг, кинески историчар за облека со седиште во Тајван, облеката го сменила традиционалниот став дека везот Шу потекнува од средината на династијата Кинг (1644-1911). Наместо тоа, покажува дека потекнува од династијата Шанг (околу 16 век-11 век п.н.е.).

Компанија за облека во Пекинг произведе свилена наметка за да одговара на таа украсна статуа на бос маж во алики.

Церемонијата по повод завршувањето на наметката, која е изложена во музејот за брокат и везови во Ченгду Шу, се одржа во Големата сала на народот во кинескиот главен град во 2007 година.

Златните предмети изложени во музејот Санксингдуи, вклучувајќи трска, маски и украси од златни листови во форма на тигар и риба, се познати по нивниот квалитет и разновидност.

Генијалната и извонредна изработка која бара техники за преработка на злато, како што се удирање, обликување, заварување и длето, влегоа во изработката на предметите, кои го прикажуваат највисокото ниво на технологија за топење и преработка на злато во раната историја на Кина.

Дрвено јадро

Артефактите што се гледаат во музејот се направени од легура на злато и бакар, а златото сочинува 85 отсто од нивниот состав.

Бастунот, долг 143 см, дијаметар 2,3 см и тежок околу 463 грама, се состои од дрвено јадро, околу кое е завиткано толчено златно ливче. Дрвото се распадна, оставајќи само остатоци, но златниот лист останува недопрен.

Дизајнот има два профили, секој со глава на волшебник со круна со пет точки, облечени во триаголни обетки и спортски широки насмевки. Исто така, постојат идентични групи украсни обрасци, од кои секоја има пар птици и риби, еден до друг. Стрела ги преклопува вратовите на птиците и главите на рибите.

Мнозинството истражувачи мислат дека бастунот бил важен елемент во регалијата на древниот крал Шу, симболизирајќи го неговиот политички авторитет и божествената моќ под владеење на теократијата.

Меѓу древните култури во Египет, Вавилон, Грција и западна Азија, трска вообичаено се сметаше за симбол на највисоката државна моќ.

Некои научници шпекулираат дека златната трска од локалитетот Санксиндуи можеби потекнувала од североисточна или западна Азија и е резултат на културна размена меѓу две цивилизации.

Откриен е на местото во 1986 година, откако археолошкиот тим на провинцијата Сечуан презеде акција за да спречи локална фабрика за тули да ја ископа областа.

Чен, археологот кој го предводеше тимот за ископување на локалитетот, рече дека откако бил пронајден трската, мислел дека е направен од злато, но на присутните им кажал дека е бакар, во случај некој да се обиде да се оттргне со него.

Како одговор на барањето на тимот, владата на округот Гуанган испрати 36 војници да го чуваат местото каде што е пронајден бастунот.

Лошата состојба на артефактите изложени во музејот Санксиндуи и нивните услови за погреб укажуваат на тоа дека тие биле намерно запалени или уништени. Се чини дека голем пожар предизвикал артиклите да се јагленисаат, пукнале, да се обезличат, да се појават плускавци или дури и целосно да се стопат.

Според истражувачите, во античка Кина било вообичаена практика да се палат жртвени жртви.

Местото каде што беа откопани двете големи жртвени јами во 1986 година се наоѓа на само 2,8 километри западно од музејот Санксингдуи. Чен рече дека повеќето од клучните експонати во музејот доаѓаат од двете јами.

Нинг Гуоксија придонесе за приказната.

huangzhiling@chinadaily.com.cn